Kategória: Egyéb kategória

  • Jel 2; 12-17

    …adok annak fehér kövecskét…. Pergamon, Attália fővárosa, az ókorban Kis-Ázsia Lourdes-ja, ahova a korabeli történetíró szerint „egész Ázsia összesereglett” (Philostrates). A város felett, 300 méteres magaslaton állott Zeus gigantikus oltára, amelyet János, a sátán trónjának nevez. A városban Asklepiosnak, (Aeszkuláp) a gyógyítás istenének is volt szentélye, ami érthető módon vonzotta a zarándokok tömegeit. A császárkultusz…

  • Jel 2; 8-11

    Légy hű mindhalálig és neked adom az élet koronáját! Szmirna, (Lidia) neves kikötő és kereskedő városa a Kr. u. 1. században nagy jelentőségre tett szert s ott, Jeruzsálem eleste után, a zsidóság számszerűen és befolyásában is megnövekedett. Ignatius szerint a keresztyén gyülekezet zömében zsidó eredetű, ezért érthető, hogy a városban élő zsidóság nehezen nyugodott bele…

  • Jel 2; 1-7

    Emlékezzél meg azért, honnan estél le! Efézus, Kis-Ázsia legfontosabb városa, a provincia székhelye, gazdag kereskedő város, Artemisa (a Hold, a vadászat és az íjászat, szűz istennője, ő segít a szülésnél és védelmezi a nőket és a gyermekeket) híres templomának tulajdonosa és a császárkultusz letéteményese. A gyülekezet is gazdag múltra tekintett vissza, melyet Pál alapított Jeruzsálem eleste után (Kr. u. 71).…

  • Jel 1; 9-20

    Ne félj; én vagyok az Első és az Utolsó. Krisztus adja a megbízatást a látomások s rajtuk keresztül az atyai üzenet leírására és az újszövetségi próféta adelphos, a Krisztus egyházának egy tagja. Az újszövetségi gyülekezet próféták közössége (ApCsel 2:17) ezért kezdődik így a könyv: „Jézus Krisztus kijelentése” és nem „János látomása”, mert a kijelentést a…

  • Jel 1; 1-8

    Én vagyok az Alfa és az Ómega, ezt mondja az Úr…aki van, aki volt és aki eljövendő…. A Jelenések könyve, az újszöv.-i görögben: apokalypsis: általában az igazság kijelentését, nyilvánosságra hozatalát jelenti. Vallási gondolatkörben isteni titkok kinyilatkoztatása látomások vagy hallás útján. A bibliai kijelentés világában Isten terveinek, akaratának kinyilatkoztatása. A szó egyrészt a kijelentés aktusát, másrészt…

  • III Jn 1; 1-15

    ….mindenben jól legyen dolgod….amint a te lelkednek jól van dolga. A Presbiter és Diotrefes ellentéte nem a világosság és sötétség, a jó és a rossz harca, hanem az egyház útját kereső emberi szemléletek összeütközése, szervezeti kérdésekben. Diotrefest szükség kényszeríti (vö. 2Jn 10) a „korai katolicizmus” útjára, amely a maga szervezetével, hagyomány-tiszteletével és a kánon megalkotásával…

  • II Jn 1; 1-13

    Mert sok hitető jött a világra…. A „kiválasztott úrnő” (kyria): a helyi gyülekezet. A szóhasználattal a Presbiter elismeri a helyi gyülekezet önállóságát. A rövid levélben szóhoz jutnak a jn-i teológia legjellegzetesebb tanításai: a testben eljött Jézus Krisztus, mint igazság, s az igazságban járás, melynek tartalma a szeretet. Az igaz hit és szeretetkötelékének felelősségében ír a…

  • I Jn 5; 13-21

    ….tudjátok: örök életetek van. Múlt, jelen és jövő rejtőzik ezen rövid kijelentés mögött; a „rejtőzés” oka a kortörténeti háttérismeret. A gnózis nevezetű vallási-filozófiai mozgalom, mely a levél írása idején nagy szellemi-lelki veszélyt jelentett a keresztyén közösségekre, nem várt semmi a jövőtől, jövőből, mert már „egyesült” az istenivel, megistenültnek tudta magát. A csak a jövőre figyelő…

  • I Jn 5; 1-12

    …a győzelem, ami legyőzte a világot: a mi hitünk. Niké: a görög mitológiában a győzelem istennője, mind a hadi, mind az atlétikai győzelemé. Nevének jelentése, a győzelem is ezt mutatja. A görögöknél a szobrászat kedvelt témája, gyakran szárnyas nőalakként ábrázolták, például a Szamothrákéi Niké. A római mitológiában Victoriával azonosították. A mennyei Atyához való kapcsolódás, bizalom, a hit az ami legyőzTE azt a világkorszakot, mely gyakran,…

  • I Jn 4; 7-21

    …a félelem gyötrelemmel jár, aki pedig fél nem lett tökéletessé a szeretetben. A közösségek és az egyének életének is egyik sarokpontja az egyensúlyra való törekvés, ami sohasem statikus mozdulatlanságot jelent, hanem a női-férfi, szülői-gyermeki, érzelmi-értelmi, hatalom-alárendeltség, adni-kapni, engedni-mozdíthatatlannak lenni. Az újszövetségi idézetben pedig az istenszeretet-emberszeretet párosítás jelenik meg. Ha nincs meg az utóbbi, az megkérdőjelezi…